Страницы авторов "Тёмного леса".
Пишите нам! temnyjles@narod.ru
Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона (1890), "Астрология - мнимая наука [лженаука], пытавшаяся предсказывать будущее отдельных личностей и человечества из наблюдений над положением светил на небе" [цит. по: Сурдин, 2007, с.16].
Астрология пришла из древности и имела в своём основании эмпирические факты и вполне здравые рассуждения: многие природные явления (смена дня и ночи, смена времён года, морские приливы) отражают суточное и годовое вращение Земли, а также орбитальное движение Луны; судить о суточном и орбитальном движении Земли удобно по видимому движению звёзд; отсюда легко сделать выводы, что именно звёзды влияют на многие события земной жизни. Такие выводы совершенно естественны, если не знаешь, что наблюдаемое движение звёзд и Солнца является кажущимся, а на самом деле движется Земля. Наблюдение за видимым движением звёзд позволило составить календарь и согласованно производить общегосударственные работы. Это направление научной мысли иногда называют натуральной астрологией [Сурдин, 2007].
Но натуральная астрология обладала своим саморазвитием и постепенно вышла за пределы эмпиричности: если звёзды что-то предсказывают, то, наверное, и планеты ("блуждающие звёзды") могут что-то предсказывать; если движение светил влияет на жизнь природы, то почему бы этому движению не влиять на судьбу конкретного человека... Так из астрологии натуральной постепенно развилась астрология юдициарная (от лат. judicium - приговор). Одновременно астрологи переходили от толкования отдельных астрономических событий (затмений, появлений комет) к систематическим наблюдениям неба и составлению гороскопов, т.е. на смену астрологии предзнаменований пришла гороскопная астрология. Вот эта астрология (юдициарная, гороскопная), потерявшая научность, и дошла да наших дней из древности.
Место натуральной астрологии давно заняли другие науки: мы связываем смену суток и времён года с вращением Земли вокруг своей оси и её движением относительно Солнца (а не с движением звёзд); приливы объясняем лунным и солнечным тяготением. Что же касается юдициарной гороскопной астрологии, то её лженаучность доказывается статистически: отсутствие связи между движением светил и судьбой человека установлено на примере изучения соответствующих фактов для многих десятков тысяч людей. Особенно много подобных работ выполнено в середине 20-го века, и их описание приведено, в частности, в брошюре В.Г.Сурдина "Астрология и наука" (2007). Так, например, американский психолог Б.Силверман на примере анализа данных о 2978 свадьбах и 478 разводах доказал, что зодиакальный знак рождения супругов не влияет на эти события. Американские экономисты Дж. Беннет и Дж. Барт выяснили, что зодиакальный знак не влияет также на профессиональные склонности. Американский физик Дж. Мак-Джерви исследовал распределение дат рождения 17 тысяч учёных и 6 тысяч политических деятелей относительно зодиакальных знаков, и оно оказалось случайным. Психолог Дж. Мак-Гру показал, что астрологи не умеют предсказывать характер людей.
Очень поучительны в этом отношении исследования парижского статистика Мишеля Гоклена, который изучил архивные данные о дате, времени и месте рождения 41 тысячи европейцев - 16 тысяч известных учёных, артистов, писателей, спортсменов и т.д., а также 25 тысяч "простых" людей. Оказалось, что зодиакальный знак не влияет на характер и деятельность человека, что у "простых" людей моменты рождения не зависят от конфигурации планет, но у знаменитых - зависят! Тем не менее, позднее выяснилось, что и эта "зависимость" исчезла после того, как регистрация рождения стала производиться по справке врача, а не со слов родителей. Вероятно, родители специально сообщали такое время рождения, какое соответствует "благоприятным" астрологическим прогнозам [Сурдин, 2007].
Разоблачая астрологию, обычно говорят, что звёзды и планеты не имеют физического механизма существенного влияния на нашу планету и, тем более, избирательно на каждого из нас. Полагаю, однако, что это излишне. Зачем доказывать теоретическую невозможность явления, отсутствие которого доказано непосредственно?
В настоящее время астрология опустилась на уровень обычного мошенничества или бреда. Тем не менее, в историческом плане она сыграла положительную роль в развитии науки:
1. Интерес к астрологии побуждал людей заниматься астрономией, совершенствовать методы наблюдения неба.
2. Этот же интерес побуждал правителей да и не только правителей финансировать астрономические изыскания: "Для каждой твари Бог предусмотрел средства к пропитанию. Для астронома он приготовил астрологию" [И.Кеплер, цит. по: Сурдин, 2007, с.48].
3. Для астрологических целей были разработаны некоторые классификации типов человеческой личности и т.п. "побочные" вещи: "Тот астролог, который предсказывает что-нибудь исключительно по небу и не основывается на характере, душе, разуме, силе и внешности того человека, которому он предсказывает, идёт ложной дорогой и даёт совет наудачу" [И.Кеплер, там же, с.54-55].
Воюя с лженаукой, мы иногда увлекаемся и отбрасываем вполне научные идеи.
Это утверждение вряд ли нуждается в доказательствах и пояснениях, а потому ограничусь приведением примеров, которые интересны сами по себе:
1. Галилео Галилей, враждебно настроенный к астрологии, не принимал гипотезу Кеплера о влиянии Луны на морские приливы и отливы: "Среди великих людей, рассуждавших об этом удивительном явлении природы, более всех других удивляет меня Кеплер, который, будучи наделён умом свободным и острым и хорошо знакомым с движениями, приписываемыми Земле, допускал особую власть Луны над водой, сокровенные свойства и тому подобные ребячества" [цит. по: Сурдин, 2007, с.53].
2. Учение Месмера о гипнозе долгое время считалось лженаукой и на Западе, и в Советском Союзе. Запад признал гипноз в первой половине 20-го века, а до этого З. Фрейд, к примеру, подвергался гонениям в качестве лжеучёного. Что же касается Советского Союза, то ещё в "Советском энциклопедическом словаре" 1981-го года говорилось: "МЕСМЕРИЗМ, идеалистич. система в медицине, предложенная австр. врачом Ф. Месмером (F. Mesmer) во 2-й пол. 18 в. В основе М. лежит понятие о "животном магнетизме", посредством к-рого можно якобы изменять состояние организма, в т.ч. излечивать болезни" [с. 802].